东汉永平七年(公元64年)的一天夜里,汉明帝刘庄作了一个梦。他梦见一个身形高大,项有日光的金人,在空中飞行,最後落到自己的殿庭之前。自己见到金人後,心里十分愉快。第二天早朝,汉明帝召集群臣解梦。太学闻人傅毅回答说:“周昭王时,西方有佛出世,其身长一丈六尺,遍体金色。陛下梦中所见的金人,或许就是佛吧!”博士王遵接著加以证实,说道:“按《周书异记》这本书里的记载,佛出世时,天地间呈现了许多祥瑞,周太史苏由见後曾预言,佛的形貌,将在一千年後被及此土。臣以年代推算,苏由预言的正是现在。陛下梦见的,想必是佛无疑。”
汉明帝念念不忘自己梦中见到金人时,心中感受到的欢乐,听了两位大臣的解说後,决定派遣使臣到西方去寻求佛法。西行求法的使臣有:中郎将蔡愔,博士秦景、王遵等十八人。
当他们辛辛苦苦赶到与天竺毗邻的月氏国时,遇见了正在弘扬佛法的天竺沙门摄摩腾和竺法兰,由是便恳请两位沙门到汉地传法。这便有了蔡愔、秦景等一行人,偕同摄摩腾和竺法兰,用白马驮著佛经佛像,一起东还的故事。终于,永平十年(公元67年)回到洛阳。
相传,摄摩腾等人带来的佛像,是优填王造的第四个佛像。形貌与汉明帝梦中的金人一般无二。明帝见後十分高兴,下令把佛像安放在南宫清凉台供养,佛经则收藏在兰台石室里,两位沙门住在招待外国人的鸿胪寺中。第二年,汉明帝又下诏书,令在城西雍门外建造精舍,作为两位梵僧居住、译经的场所,其遗迹就是现在洛阳市的白马寺。此後外来僧人增多,处处修立佛寺,佛教在中国迅速传播。
历史上,以汉明帝感梦求法,作为佛教正式传入中国的开始。从现有资料考察,汉明帝感梦求法的传说还是比较可信的,但它不是佛教传入中国的开始。《魏书·释老志》记载:汉哀帝元寿元年(公元前2年),大月氏使臣伊存,向博士弟子秦景宪口授《浮屠经》。可见佛教早在公元前就传到了中国。
汉明帝感梦求法的故事,反映了佛教在传入内地後的七十余年里,已经有了进一步的流传,甚至影响了贵为一国之主的皇帝的思想和行为。最初,外籍僧人的译经活动、寺塔的建立,都是在汉朝皇室的扶持下进行的,这一切为佛教在中国的深入发展拉开了序幕。
“犹尊桓荣以师礼”:桓荣,字春卿,汉代永城龙岗人。少年时曾游学长安,习《欧阳尚书》,拜博士九江朱普为师。又因为贫穷无所倚,经常出卖劳力以糊口,但他勤学不倦,十五年不曾回家。
刘庄做太子时,博士桓荣是他的老师,后来,虽然他继位作了皇帝,但仍“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去,让老师桓荣坐东面,设置几杖,像当年讲学一样,聆听老师的指教。
他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人,召到太常府,向桓荣行弟子礼。桓荣生病,明帝就派人专程慰问,甚至亲自登门看望。每次探望老师,汉明帝都是一进街口便下车步行前往,以表尊敬。
进门后,汉明帝往往拉着老师枯瘦的手,默默垂泪,良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此,所以,“诸候、将军、大夫问疾者,不敢复乘车到门,皆拜床下”。桓荣去世时,汉明帝还换了衣服,亲自临丧送葬,并将其子女作了妥善安排。
汉明帝的显节陵,位于河南省洛阳市邙山以南,俗称“大汉冢”。史书记载,地宫用虚文画着日、月、鸟、龟、龙、虎、连壁、偃月等非常壮观。
可惜的是,显节陵曾经被盗,丢失了很多奇珍异宝。现在陵前留有龚松林所立的“汉明帝显节陵”石碑一通。登上冢顶,周围陵墓星罗棋布,非常壮观。寝殿、园省在东。园寺吏舍在殿北。
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