道家，长期以来，人们认为其代表人物就是老子和庄子，而老子和庄子主张无为自化，逍遥处世，所以道家给大家的印象就是出世，不适应现实社会。事实上，如果对道家做深入的了解，我们会发现对道家和老子庄子的理解都太狭隘，我们很多时候误会了道家。
一、道家是讲入世的
首先，道家和儒墨名法等其它诸子百家一样，都起源于春秋战国。春秋战国时期是礼崩乐坏，满满社会责任感的思想家们都在思考怎么重建社会秩序，道家怎可能置身事外，正如汉代史学家司马谈所说：“天下一致而百虑，同归而殊途”、“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”(《史记·太史公自序》)。
二、道家人物的身份
其次，大家都认为道家学者来自隐者，但是，汉代学者刘向在《汉书·艺文志》中说：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”历史上，知名的道家人物很多出自史官，如老子、太史儋、司马谈等人。史官是做什么的，总结历史成败得失，你能说他们不关注安邦治国之道吗?
三、道家不仅以老庄为代表
大家提到道家必谈老庄，但是道家还包括黄老学派、杨朱学派两个派别，黄老道家，以治国安邦为己任，提出了法、术、势、利、力等概念，推进了道家理论和现实的结合;老庄派和杨朱派，虽然不直接以治国安邦为己任，但都是构建现代社会秩序必不可少的精神。
四、道家的发展历史
从道家的发展历史来看，春秋战国影响最大的是讲究经世致用安邦治国的黄老派，黄老派不但是道家学派中的正统，而且在诸子百家中人数最多、势力最强、著作最丰，在战国晚期甚至形成了“黄老独盛，压倒百家”的局面。后来，汉武帝“独尊儒家”，黄老派才由盛而衰，及至魏晋，玄学兴起，老庄派取代黄老派成为道家正统。
五、治世道，乱世佛，由治到乱是儒家
在治国实践上，道家也收到了良好的治理效果。齐威王治下的齐国，吕不韦执政的秦国，乃至文景之治，道家都起到了重大影响。即使后来儒家成为正统时期，统治者也没有完全放弃道家，正如汉宣帝说所言“霸王道杂用之”。“外儒内法”，“外用儒术，内用黄老”。像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等，都对《道德经》有过注解，“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“康熙盛世”，黄老思想都发挥了极大作用，因此民间有“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”的说法。
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