苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋时期杰出的文学家，与儿子苏轼、苏辙并称“三苏”，共同位列“唐宋八大家”，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
早年经历：游荡与觉醒
苏洵年少时并非一心向学，他有着李白、杜甫般的任侠与壮游经历，游历了诸多地方。青年时期，他学习句读、属对、声律，但未学会便放弃读书，终日嬉游，不知生死之悲。直到二十五岁，他才意识到读书的重要性，开始发愤苦读。然而，首次应乡试举人，他便不幸落第。这次失败让他痛自检讨，愤然烧毁旧稿，决心从头再来，取《论语》《孟子》、韩愈文等从头研读，穷究诗书经传诸子百家之书。此后，他每日端坐书斋，苦读不休达六七年，并发誓读书未成熟前不写任何文章。二十七岁时，他正式开启了系统学习与创作的征程。
文学成就：雄辩政论，文风革新
苏洵的文学创作成就斐然，尤以散文见长，其大部分作品为议论文，直接针对北宋社会的现实问题而作。他的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”“烦能不乱，肆能不流”。
在艺术风格上，苏洵的散文以雄奇为主，又富于变化。一部分文章曲折多变、纡徐宛转。他自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。其文章语言古朴简劲、凝炼隽永，有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻。例如在《仲兄字文甫说》中，他以风水相激比喻自然成文，描写生动形象。
苏洵的代表作众多，如《六国论》，借古讽今，通过论述六国灭亡的原因在于“赂秦”，批评北宋统治者以赂求和的妥协政策；《管仲论》则对管仲进行评价，从管仲死后齐国大乱的事实展开，探讨了功成者背后的成因，体现了其纵横捭阖、气势雄浑的特色。此外，《张益州画像记》记叙了张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象；《木假山记》借物抒怀，通过对木假山的描写，赞美了一种巍然自立、刚直不阿的精神。
他的政论著作也颇具影响力。《权书》是一部政论散文集，共十篇，主要讨论军事、政治等方面问题，包括《心术》《法制》《强弱》《攻守》《用间》等篇，表达了作者对国家兴衰成败的深刻思考。《衡论》内容涉及政治、经济、文化等多个方面，提出了一系列政治革新举措。《几策》则包含了苏洵对当时北宋社会政治、军事等问题的思考和见解。
苏洵的诗作虽数量不多，但也不乏佳作。他擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等诗作，都展现了他独特的文学才华。
仕途历程：辗转入仕，修书著述
嘉祐元年（1056年），苏浵送两个儿子入京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》《权书》《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐。公卿士大夫争相传诵，苏洵文名因而大盛。然而，嘉祐三年（1058年），宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试，他推托有病，不肯去应诏。嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，又与陈州项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。治平三年（1066年），《太常因革礼》编撰完成，但苏洵所著《易传》尚未完成便病重，他命儿子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日，苏洵病逝于京师，时年58岁。
家族影响：教子有方，三苏辉映
苏洵不仅自身文学成就卓越，在教育子女方面也极为成功。他亲自教导苏轼、苏辙读书，注重培养他们的品德和学识。在他的悉心教导下，苏轼、苏辙兄弟二人也在文学上取得了极高的成就，与父亲一同位列“唐宋八大家”，成为文学史上的佳话。三苏的文章风格各有特色，但又一脉相承，共同推动了北宋文学的发展，对中国文学产生了深远的影响。
苏洵以其独特的文学风格、深刻的思想见解和卓越的教育成就，在北宋文坛占据着重要的地位。他的作品不仅在当时广为流传，对后世文学的发展也产生了深远的影响，成为了中国文学宝库中的璀璨明珠。
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